مریم شریف
Résumé
Longtemps fondée sur des sources occidentales, l’historiographie des femmes iraniennes à l’époque qâjâre peut aujourd’hui être renouvelée grâce aux sources endogènes, rendant nécessaire une relecture critique des récits européens. La comparaison de ces deux sources permet de mieux cerner ...
Longtemps fondée sur des sources occidentales, l’historiographie des femmes iraniennes à l’époque qâjâre peut aujourd’hui être renouvelée grâce aux sources endogènes, rendant nécessaire une relecture critique des récits européens. La comparaison de ces deux sources permet de mieux cerner les limites et les intentions des voyageurs et voyageuses européens. Cette étude se propose d’évaluer la représentation qu’offre Jane Dieulafoy de l’institution matrimoniale chez les nomades et les citadins, en la confrontant au témoignage de Sardar Maryam Bakhtiair. Partant de l’hypothèse selon laquelle la voyageuse ne pouvait, ni ne voulait, se départir de ses préjugés orientalistes, au sens qu’Edward Saï attribue à ce terme, l’analyse montre qu’elle ne prend pas en compte la primauté des règles patriarcales sur les normes éthiques ou religieuses. Cette étude comparée a essayé de démontrer comment les mémoires, en tant que source historique locale et archive de l’intime, permettent d’évaluer de manière critique les sources exogènes et de déconstruire le discours orientaliste des voyageurs européens.
