Recherches en langue française

Résumé Manon Lescaut (1731) s’agit de l’œuvre la plus connue de L'Abbé Prévost. L'histoire du protagoniste - Chevalier des Grieux - tient à la fois de la tragédie classique, du roman d'aventure et du roman d'analyse psychologique. C'est une œuvre à dimension morale qui vise à mettre en garde contre les ravages de la passion amoureuse entre Chevalier des Grieux et sa maîtresse Manon Lescaut. Ces deux amoureux commencent un voyage à la recherche du bonheur. En mettant la trajectoire héroïque de Chevalier des Grieux sous la loupe de notre analyse, nous allons démontrer comment il surmonte l’épreuve d’une quête amoureuse au cours de ce voyage en s'inscrivant dans le schéma narratif universel du voyage du héros selon le concept du monomythe de Joseph Campbell. Toutes les dix-sept étapes de l’archétype du héros campbellien (sauf deux étapes) sont présentes dans ce roman. Cette analyse offre un regard approfondi sur la structure narrative du récit et les thèmes universels qui sous-tendent l'histoire.

Résumé Cet article propose une analyse comparative des curriculums officiels des masters en traduction anglaise et en traduction française dans le contexte universitaire iranien. L’objectif est de discuter les finalités assignées à ces formations, ainsi que d’examiner la cohérence interne entre les différentes composantes de chaque programme. Notre méthodologie repose sur une double approche : d’une part, une collecte de données documentaires visant à comparer la structure formelle des deux curriculums ; d’autre part, la réalisation de quatre entretiens semi-directifs auprès de diplômés des deux filières, afin d’intégrer une perspective expérientielle, celle de l’approche vécue du cursus. Les résultats montrent que, dans les deux cas, les composantes des programmes ne sont que partiellement articulées aux compétences visées officiellement. Par ailleurs, elles répondent rarement aux attentes des étudiants évoluant à ce niveau d’expertise en traduction. L’analyse révèle également des disparités notables entre les deux filières : le curriculum de la traduction anglaise explicite plus clairement les compétences attendues, tandis que celui de la traduction française accorde une place privilégiée à la maîtrise de la langue persane, reflet d’une orientation didactique distincte. Ces constats ouvrent des pistes de réflexion quant à la révision des curriculums et à l’harmonisation des objectifs pédagogiques avec les besoins réels des étudiants et du marché professionnel.

Résumé Les débats concernant l’intégration du Culturel dans l’enseignement des langues étrangères ne datent pas d’hier. En fait, ils prennent une bonne allure depuis la seconde moitié du siècle précédent à la suite des évolutions technologique, politique et socio-démographique de la vie humaine. Et depuis, la didactique des langues se transforme grâce à Robert Glisson en Didactique des Langues-Cultures dans son passage à la professionnalisation. Ainsi, augmentant en nombre et en forme, les méthodes de langues s’efforcent d’englober, entre autres, des contenus culturels selon les critères du CECR pour adapter l’enseignement des langues aux exigences de la vie réelle. Nous avons centré cette recherche sur l’étude de l’évolution du bagage culturel d’un manuel de FLE utilisé en Iran, Edito A1, et sa relation avec la réception par les apprenants. Il s’agit d’une analyse qualitative et quantitative du contenu culturel dans le cadre des approches communicative et actionnelle étayées par des observations empiriques pour savoir dans quelle mesure elle pourrait aider les enseignants pour une élaboration pertinente de contenus culturels selon les attentes/besoins pédagogiques de leurs apprenants afin de favoriser leur apprentissage

Résumé Cet article propose une lecture du roman Eldorado de Laurent Gaudé à travers le cadre théorique du structuralisme génétique de Lucien Goldmann. En mobilisant les concepts de vision du monde, d’homologie structurelle et de conscience possible, l’analyse cherche à montrer comment la structure narrative du roman — notamment la construction des personnages de Piracci, Soleiman et Jamal — reflète les contradictions d’un groupe social confronté à l’exclusion, à la violence des frontières et au silence imposé par les logiques de pouvoir contemporaines. La méthodologie repose sur une lecture textuelle serrée du roman, articulée aux catégories goldmanniennes, afin de dégager les correspondances entre la forme littéraire et les déterminations socio-historiques qui la sous-tendent. À travers cette approche, le roman révèle sa fonction symbolique en tant que réponse structurée à une crise collective. Les résultats montrent que Eldorado ne se contente pas de décrire la réalité migratoire, mais en offre une transposition structurée, où les trajectoires individuelles des personnages incarnent une conscience possible collective — celle d’une humanité en quête de dignité face aux logiques d’exclusion qui définissent le monde contemporain.

Résumé Les autobiographies ont connu une transformation rapide au cours des 150 dernières années. L'ampleur des transformations, due à des raisons contextuelles et environnementales ainsi qu'au style individuel des créateurs, varie considérablement d'une autobiographie à l'autre à travers le monde. Cela a donné lieu à la création de divers types et exemples, allant du récit-mémoire De l'odeur de la rivière Moolyande Bahmanbeigi jusqu'au roman-mémoire L'Amant de Duras. Dans le présent article, on essaie d'identifier les transformations importantes des autobiographies contemporaines qui ont conduit à l’émergence d’un genre évolué tel que l’autofiction. À cette fin, les dimensions formelles et sémantiques des deux œuvres mentionnées sont examinées et comparées. Sur la base de cette comparaison, les points communs des deux œuvres dans le cercle intégré et global de la littérature se sont manifestés principalement dans la dimension du sens et dans les thèmes basés sur les idées sociales modernes. En ce qui concerne la forme et le style, l'adhésion de Bahmanbeigi à une écriture simple maintient L'odeur de la rivière Moolyan dans le cadre normatif de l'autobiographie. Pourtant, l'insistance de Duras à l'utilisation des techniques d'écriture a plongé la réalité biographique de L'Amant dans des techniques romanesques denses et diversifiées, faisant de cette œuvre un exemple clair d'autofiction.

Résumé Cette recherche explore l'impact de l'utilisation d'albums de jeunesse authentiques sur l'acquisition du français langue étrangère (FLE) auprès de jeunes apprenants iraniens âgés de 5 à 7 ans à Téhéran. Elle s'intéresse à la manière dont la narration, à la fois textuelle et visuelle, peut favoriser l'appropriation linguistique à un stade précoce de l'apprentissage. L'étude, menée sur une période de cinq semaines dans un institut de langues privé, a impliqué dix séances de 45 minutes structurées autour de trois albums francophones : La Chenille qui fait des trous (Carle, 2016), Petit Bleu et Petit Jaune (Lionni, 2020) et Non, non et non ! (d'Allancé, 2001). Le dispositif méthodologique a combiné plusieurs outils : un journal de bord réflexif, des enregistrements audios des séances, l'analyse des productions plastiques des enfants ainsi que des tests lexicaux informels administrés en fin de parcours. Les résultats obtenus mettent en évidence le rôle central de l'image comme médiateur cognitif, permettant aux enfants de construire le sens du récit bien avant de maîtriser les structures linguistiques correspondantes. Par ailleurs, l'engagement affectif suscité par les personnages et les situations narratives s'est révélé être un levier puissant pour l'expression émotionnelle en langue cible et pour une participation orale active et spontanée. L'étude confirme que l'album, en tant qu'objet sémiotique complexe, constitue un support didactique pertinent pour un enseignement précoce du FLE en Iran, à condition qu'il soit accompagné d'une médiation enseignante adaptée et d'activités créatives favorisant la réutilisation lexicale en contexte.

Résumé Cette étude vise à analyser l’utilisation des mouvements rhétoriques dans les productions écrites d’étudiants iraniens de français langue étrangère (FLE) de niveau B1. Elle cherche à identifier les mouvements rhétoriques présents dans les rédactions des apprenants, à déterminer les difficultés rencontrées dans leur organisation textuelle et à relever les principales erreurs linguistiques observées dans leurs productions. Le corpus est constitué de dix rédactions rédigées par des étudiants universitaires iraniens dans le cadre d’un cours de production écrite. Les participants avaient le choix entre deux sujets proposés : un voyage à New York et les animaux domestiques. Les données ont été analysées à partir des modèles théoriques de Swales (1990), Bhatia (1993) et Hyland (2000, 2005). L’étude adopte une approche qualitative fondée sur l’analyse du contenu, l’identification des mouvements rhétoriques et l’analyse des erreurs linguistiques. Les résultats révèlent une forte présence du mouvement de développement dans l’ensemble des rédactions, alors que les mouvements de recommandation et, plus particulièrement, de conclusion dont mobilisés de manière moins systématique par les apprenants. L’analyse met également en évidence plusieurs difficultés récurrentes, notamment dans la conjugaison, les accords grammaticaux, l’emploi des pronoms, les prépositions ainsi que dans l’organisation globale du texte. Plusieurs exemples révèlent également l’influence de la langue maternelle sur les productions écrites des apprenants. Les observations réalisées suggèrent que les difficultés rencontrées par les étudiants sont à la fois linguistiques et rhétoriques. Les résultats soulignent l’importance d’un enseignement explicite des mouvements rhétoriques ainsi que d’activités pédagogiques centrées sur l’organisation textuelle, la révision des productions écrites et la correction guidée des erreurs. Malgré la taille limitée du corpus (N=10), cette étude fournit une description détaillée des caractéristiques des productions écrites d’apprenants iraniens de FLE et met en évidence plusieurs pistes susceptibles de contribuer à l’amélioration de l’enseignement de la production écrite.

Résumé Cet article s’inscrit dans le champ de la linguistique cognitive et aborde la problématique du changement sémantique des lexèmes de l’émotion et de l’intériorité dans le roman. Il cherche à comprendre comment le sens de ces mots évolue entre le XVIIIᵉ et le XXᵉ siècle et comment ces évolutions reflètent les transformations des représentations mentales, culturelles et émotionnelles au fil du temps. L’objectif principal de cette étude est d’analyser les mécanismes cognitifs à l’origine de ces changements sémantiques, tels que l’abstraction, la subjectification et la psychologisation du sens, dans des œuvres littéraires à forte dimension introspective. La méthodologie repose sur l’analyse d’un corpus composé d’un roman français et d’un roman anglais par siècle. Pour chaque œuvre, nous proposons un résumé du récit, une contextualisation historique et stylistique de l’auteur, puis une analyse des lexèmes émotionnels et introspectifs à l’aide de dictionnaires historiques et du contexte narratif. Les résultats sont présentés sous forme de tableaux illustrant les évolutions de sens. En conclusion, l’étude montre que le roman constitue un espace privilégié pour observer l’évolution cognitive du lexique émotionnel et met en évidence une tendance générale vers une plus grande subjectivité et abstraction du sens.

Résumé La voix de Ferdowsi en tant que penseur se fait entendre dans les distiques sapientiaux qui ponctuent les récits du Šāhnāmeh. À travers ses réflexions sur le monde et le destin des hommes se dessine ainsi son image de ḥakim (sage). Cette image a pu évoluer au fil de la transmission du texte, notamment à travers les ajouts et les modifications observés dans les manuscrits. Cet article examine comment la traduction participe à son tour à ce processus d’interprétation et peut modifier la représentation de Ferdowsi comme penseur. L’étude se concentre sur le ḵoṭbe (prologue) de « Rostam et Sohrāb », l’un des passages les plus discutés du Šāhnāmeh, où Ferdowsi exprime certaines de ses réflexions les plus profondes sur la mort et la justice. L’objectif est d’examiner comment cette voix du poète, à la fois interrogative et contestataire, est interprétée et transmise dans les traductions françaises et anglaises. L’analyse porte également sur plusieurs distiques sapientiaux insérés dans la suite du récit, qui soulèvent des questions importantes sur le destin et l’ordre du monde. À partir d’une comparaison du texte persan avec les traductions françaises de Jules Mohl et de Pierre Lecoq, ainsi qu’avec la traduction anglaise de Dick Davis, l’article examine comment les choix lexicaux, les reformulations et les omissions influencent la transmission de cette voix réflexive. L’analyse montre que certaines traductions atténuent la portée interrogative ou protestataire des vers, tandis que d’autres leur donnent un sens moral ou théologique plus explicite. On peut ainsi supposer que la traduction, au-delà du texte et du récit, peut également modifier l’image du poète lui-même, en tant qu’auteur et penseur.

Résumé La souffrance constitue un phénomène universel qui transcende les frontières temporelles et culturelles. Elle représente l’un des motifs les plus présents à la fois dans les traditions mystiques orientales et dans la littérature occidentale moderne. Cet article propose une étude comparative entre deux perspectives différentes: celle de Rûmî, poète et penseur soufi du XIIIe siècle, et celle de Michel Houellebecq, écrivain français contemporain. La problématique principale de cette recherche consiste à examiner la possibilité et les limites d’un dialogue entre la conception spirituelle et salvatrice de la souffrance chez Rûmî et la vision matérialiste et pessimiste de la souffrance comme expression du vide existentiel dans l’œuvre de Houellebecq. Chez Rûmî, la souffrance n’est pas simplement une expérience négative; elle peut être comprise comme un moyen de purification de l’âme et comme une étape du cheminement spirituel vers la perfection et l’union avec le divin. À l’inverse, l’univers romanesque de Houellebecq est marqué par l’isolement, l’ennui et l’incapacité des individus contemporains à satisfaire leurs désirs, ce qui fait de la souffrance une dimension presque inévitable de l’existence humaine. À travers une approche comparative fondée sur l’analyse thématique de leurs œuvres, cette étude met en lumière à la fois certaines convergences — notamment la critique de l’égocentrisme et la réflexion sur le rôle du désir et de l’amour — et des divergences fondamentales. Alors que Rûmî considère la souffrance comme une étape nécessaire vers la transformation spirituelle, Houellebecq l’interprète plutôt comme le signe d’un monde marqué par la désillusion et la perte de sens. Cette comparaison révèle ainsi non seulement deux interprétations différentes de la condition humaine, mais également l’influence déterminante des contextes culturels, des systèmes de croyance et de la modernité dans la compréhension de la souffrance.